中新网山东曲阜9月27日电 “如果说文明是有差异的，那么这种差异是否必然会导致对抗？能否找到一种‘和而不同’的模式？我想都可以在中华文明当中去找到答案?！北本┐笱д苎抵斫淌?、系主任助理、中国人学学会秘书长张梧27日表示。

　　9月27日，由中国新闻社主办，中国新闻网承办，中国新闻社山东分社、东西问智库协办的第九届尼山世界文明论坛“东西问·中外对话”论坛在山东曲阜举行。在青年圆桌对话环节，张梧就“如何在东西方文明交流中跨越地缘政治利益鸿沟”这一问题分享了自己的见解。

　　张梧认为，文明之间彼此存在误解，是再正常不过的事情?！暗贝蠹艺嬲チ私庵谢拿?，就会深刻地感受到，其实中国并没有像西方地缘政治这样的视角，去寻求零和博弈、彼此对立，我们的文明会给世界提供另一种选项?！?/p>

　　在张梧看来，读懂中国很重要的一点在于，一定要在文明的长河当中去理解中国。他指出，儒家文明具有深刻的地理依赖性。对一个浸润在儒家传统的中国人而言，其人生意义的基本结构可以归结为“家在哪里，我就在哪里”，这区别于世界上很多地方“我在哪里，主就在哪里”的世界观?！八远杂谥泄死此?，我们更关心的是如何去扎根自己的土地，去建设好自己的土地，而不是去垂涎别人的土地，去挑起地缘政治上的冲突?！?/p>

　　张梧认为，中华文明不需要在诸多实体当中再增加一个实体，而是可以在不同文明实体当中去增加一个平台，一种关系，即“己所不欲，勿施于人”，从而达到文明彼此之间和谐共存的状态。这是儒家思想可以提供给世界的，处理文明之间关系的非常有启发的洞见。

　　未来文明之间的交流与互鉴，尤其是现存的文化差异，地缘政治上的短期冲突，未来会趋同还是会变得更加不同？张梧持乐观态度。在他看来，青年人是未来文明交流互鉴的希望所在。各国青年之间的共性远远大于他们的差异性，而西方的青年也越来越多地表现出对于世界文明多样性的好奇、探究和尊重，闪烁着求知的目光来了解中国、读懂中国。

　　谈及青年应该如何为东西方文明交流做贡献时，张梧表示，首先要相信青年，而不是去规定青年。要允许青年去探索，期待他们能带来各种各样的可能性。

　　“我觉得《论语》开篇的三句话‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’恰恰就是青年的心态，而且既有对于青年的肯定，也包含着对于青年的告诫?！闭盼嗨?。

　　张梧进一步解释称，“学而时习之，不亦说乎”，青年人要保持学习、开放的态度，拒绝说教，要看到这个世界上其他文明中值得我们去学习、思考和借鉴的地方，戒除无知与狂热。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎”，对待远方的朋友要开放、包容、接纳，而不是在信息茧房里去对待他者。最重要的是要把别人真正当成朋友，允许朋友去做他自己?！凹核挥?，勿施于人”就是允许别人去做自己的一种非常重要的智慧。

　　他认为，“人不知而不愠，不亦君子乎”对于今天的青年来说是最重要的。不因为别人的误解而恼羞成怒，才是真正的自信?！罢庖捕越裉斓那嗄晏岢隽艘恢指娼?，就是要相信自己的文明，欢迎别人来了解我们的文明，很多的误解终将会消除?！?完)