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一个台湾单身女子，成为了见证两岸三地男性解放运动的执行者，这几乎是男性解放运动最八卦的一个现象。蓝怀恩说，解放男人全看女人，当越来越多的人都在谈男人的时候，我的工作就完成了。
早在2001年，著名的男权文化研究者、女作家蓝怀恩就首先在台湾倡议了“八三”男士节”，并提出了“男人周”概念 那一年从8月3日的男人节到8月8日的父亲节恰好是一周。香港明爱男士成长中心也由此受到启发，自2003年起，将每年的4月10日定为香港明爱男人节。蓝怀恩属于被邀请的贵宾之列。
台湾“八三”男士节仅举办了一届，就戛然而止，原因是2002年3月，蓝怀恩从台湾迁徙到上海，按照她的说法，是“拎着脑袋就过来了，”既没有好工作等她，也没有钱做所谓的投资。
蓝怀恩来到大陆，从头开始，继续做着她的男性解放推广工作，而她面临的是一个陌生的环境，光是询问一个大陆法定的男性健康日日期，三个人就告诉了她三个截然不同的版本。人单力薄，无以为继，不仅是蓝怀恩在台湾遇到的现状，也是她在上海要面临的挑战。
“半百之年，开始负债经营”，蓝怀恩坦言需要有同道中人有钱出钱，有力出力�！背顺鍪�，她尝试给媒体写稿，可惜反映比较弱，一个是大陆媒体对男性解放的话题陌生，再就是有些媒体认为她的文字风格不匹配。
“早一年是‘先进’，早三年是‘先烈’�！崩痘扯鞫宰约旱拇诚汾�。
蓝怀恩是从女性主义阵营转移至男性主义阵地的。1996年，当时的蓝怀恩在台湾负责一档女性节目，名字叫“女性加油站”，渐渐地，她开始探讨男性的社会角色和生理机制，包括其所承受的精神压力，而她当时所设计的话题和所邀请的嘉宾，几乎全部都是男性专家。2000年，蓝怀恩在台湾成立了“中华21世纪男性成长协会”，创办“21男性网”，不断关注男性的身心健康，而这个男性成长协会的理事也基本上为男性，邀请了文化、心理学等各方面有关的专业人士。
“一个女人做男性解放的动员，站出来讲一点说服力都没有，因为我不是方方面面的专家。但我可以去经营这个议题，我认为这个议题非常重要，而我可以去操盘”。
起初蓝怀恩认为自己只是一个执行长，是一个做事的人，不会冲到第一线，“不需要跑到幕前去跳大腿舞和肚皮舞”，但她很快发现了，如果她不用某种方式去露面，厚着脸挨骂，这件事情不可能真正推动起来。
事实上，几乎全靠蓝怀恩一个人，男性成长协会才得以正常运转。香港明爱男士成长中心与其交流时非常惊讶，因为明爱有八个受薪的专业男士在运营，有社会的捐助资金。而蓝怀恩自己掏腰包，一个人一年做了七场记者会，其中包括一场药物可以缓解自杀症的专题发布。蓝怀恩举例，她在自己出版的图书《男人快变成淘汰郎了？》中引用的数据显示，自杀的女人是男人的两倍，但是最后“慷慨成仁的”男人是女人的两倍。
她曾经推出解放男人性压力的活动，女性朋友也对此不理解，“男人已经够解放了，还要解放什么？”而蓝怀恩常常是苦口婆心的口吻，劝告女人，“女人要试着理解男人。男人不只是经济动物加下半身动物�！�
采访中，蓝怀恩向记者坦诚自己的单身身份，强调并不是因为遭受了男人虐待，吃了很大的苦头才来做这件事情，而是在付出的时候感觉比较快乐。
蓝怀恩有时偶而也会去开设一些讲座，或者参加特定的高尚圈子的活动，但她表示，自己越来越不喜欢和精英男性打交道，因为他们对普通男人所受到的平均压力一无所知。
蓝怀恩比较了两岸三地男性解放的程度，她认为台湾男人最大男子主义，香港男人最绅士，而大陆男性改革开放的时间比较短，从追求温饱上升到精神生活的需求层次，还需要一个较长的适应过程。
稿件来源：《中国新闻周刊》，作者：罗雪挥
